【５代目　樋渡 徹】
中山人形は、江戸末期に鍋島藩の陶工野田宇吉が南部藩に招かれたことから始まる。
放浪のはて、横手市郊外中山に窯を築いた。東北の土人形の中では比較的に明るい彩色で、衣装に施された、明治以降の花巻人形にも見られるようなタイプの花模様が特徴となっている。
芝居狂言、明治風俗や各種の鈴など種類が多いことで有名。

【13代目　芳賀 強】
「西の伏見、北の堤」全国土人形の二大源流といわれる。
また、これに長崎の古賀人形を加え、日本三大土人形とも言われている。 元は下級武士たちの手内職から生まれたもの。江戸後期に大いに栄え、名作が数多く作られた。
顔料をふんだんに使った鮮やかな彩りが特徴で、特に歌舞伎物や節句物は浮世絵の立体化と形容されている。

【青柳 守彦】
会津若松の山間の廃村に移り住み昭和57年に土人形を興した。
土人形の世界では、歴史が浅いものの、昔ながらの土人形制作技法で、自ら創作した人形は内裏雛、天神、十二支ほか300種類を超す土人形を創作している。
平成15年の年賀郵便切手のデザインに「扇子持ち未」が採用された。

【杉浦　啓仁】
この地方は三州瓦の産地として古くから窯業が発達し、土人形制作も盛んに行われた。
文化・文政の頃、初代杉浦伊佐衛門が京都往来の折、伏見人形に心をひかれ、その技を学び完成させ、当時の乙川村の地名をとって売り出したのが始まり。
素朴で深みのあるのが特徴。

【３代目　禰宜田 徹】
禰宜田家は、初代佐太郎が明治29年頃一度も師に付くことなく自らの創意工夫で人形作りを開拓してきた。
佐太郎の死後は、章氏が後を継ぎ、三代目徹氏は、平成15年から始めた。
武者物、縁起物、娘ものを得意とし、中でも「賤ヶ岳」の大物にいたっては加藤清正と山路将監正国が睨み合う表情に迫力があり、他の追随を許さない。

【９代目　細居 源悟】
小幡人形は、享保年間に飛脚をしていた初代の細居安兵衛が伏見で土人形の制作を習得して創業したといわれている。
人形は400種類と豊富で、彩色は泥絵の具で原色を多く用い、野趣ある郷土色を感じさせる。
幾度となく、年賀切手のデザインにも採用されている。

【７代目　大西 時夫】
伏見人形は江戸時代後期に最盛期を迎えた土人形の元祖、日本三大土人形の筆頭。全国で９０種類以上もある土人形のなかで、伏見人形の系統をひかないものはないと言われる。
現在では寛延年間創業の「丹嘉」のみが、廃業していく人形師から「土型」や「原型」を譲り受けて保存し伝統を守っている。

【２代目　日下 悟】
長浜には江戸時代から人形師が多く、博多人形と同系統の素焼きの土人形を作っており、内裏雛、天神、歌舞伎物など美しく気品がある。
日下家の他に岩本家も土人形を制作しており、両家はともに土人形の製法から生まれた伝統工芸・石見神楽面も制作している。

【５代目　中ノ子 佳美】
文政年間に中ノ子吉兵衛が、土地に伝わる陶芸の技法を生かして土人形を制作したのが始まり。
大正期には、新興の博多人形に押され姿を消したが戦前に復活。
戦後、四代目中ノ子勝美、現在は五代目佳美によって、伝統が守られている。
約200種類の作品があり、現代博多人形には無い力強さと味わいがある。

【７代目　原田 誠】
「津屋崎人形」は、古博多人形の流れを汲む土人形で、素朴さと鮮やかな色彩が特徴。
同店は安永６年（1777年）、初代卯七により創業され230年の伝統と匠の技を受け継いでいる。
代々伝わっている型は千点以上。代表作は「モマ笛」。また、大型人形の迫力は比類が無い。

【「土雛窯」代表　古川 圭子】
嘉永年間、藩主前田利保が名古屋の陶器職人を富山に呼び千歳御殿に窯を築いて千歳焼を作り、その子安次郎が陶器の傍らに天神臥牛を焼いて献上したのが富山土人形の始まり。
現在の富山土人形は、三代目渡辺信秀氏の引退の後に、富山土人形伝承会を結成し平成11年に独立、伝統的な技法で作り続けている。

【19代目　小川 憲一】
伏見人形、堤人形とともに日本三大土人形の一つ。
今から400年前に、京都の職人が、古賀村の小川家に、土器製造の秘法を伝授し、農業の傍ら神仏、儀式用の土器を制作したのが古賀人形の始まりといわれている。
旧幕時代の開港地らしい異国情緒あふれる、独創的な型や、独特の色調を持つ彩色である。

【丸本 みつ子】
三次人形は、寛永18年(1641）に、三次藩祖浅野長治が、江戸浅草の人形師森喜三郎を連れ帰り、土人形を焼かせたのが始まりと言われている。
現在では、三次市十日市に残るただ１軒の窯元で焼かれている。
美しい光沢があるので「ひかり人形」とも呼ばれ、節句人形が主。
平成21年の年賀切手に寝牛乗り天神が採用された。

【３代目　平賀 恵美子】
享保年間に、伏見人形の型を元に、仙台の堤人形の影響を受けて生まれた。
美しい彩色に特徴があり、ウメ、サクラなど花模様を好んで描いているものが多く、花巻の名にふさわしい。280年余り作り継がれ廃絶した人形だが、昔と変わらない型と彩色で昭和47年に復活。鄙びた昔日の花巻人形を彷彿とさせる出来ばえ。

【８代目　水野 佳珠】
遠く大和時代の埴輪に始まるといわれる土人形。
その後出雲には土偶を作り販売する家がたくさんあり、長谷参りの土産物発展した。
明治の末期より交通機関の発達で人通りも減り、製作も一時途絶えたが、佳珠により復活。
初瀬出雲人形とも呼ばれている。素朴で野趣味に富み、昔そのままの技術を活かしている。

【佐藤 明彦（つつみのおひなっこや）】
堤人形は、今から三百年ほど前の元禄年間に創始されたといわれる。
土人形は「おひなっこ」と呼ばれ、土地の人に親しまれていた。
佐藤家は同地で陶業を営んでいたが、宇津井家から堤人形の保存と再興を託された。
吉夫の長男・明彦は京都の人形師のもとで修業を積み、伝統の技法を継承している。

【７代目　　高谷 智二】
下川原焼土人形は、文化年間に津軽藩の御用窯として土器を作ったのが始まり。
主に焼物を焼けない冬期間を利用して作られていたものが、廃藩後は禄を失った武士たちが本業として人形を作り、隆盛を極めた。
現在では約200種の型があり、特に「鳩笛」「雛人形」などが親しまれている。